第二百九十五章 三合一

事物并没有实际存在，因为这种事物不可能存在，这只是一个虚妄的代指。

    因为，世间万物，就是这规律本身。

    世间万物不是建立在终极规律之上，而是世间万物本身就是这终极规律。

    “无名，万物之始也，无有入于无间。”李启喃喃着道门经典中的话语。

    “有物昆成，先天地生。繍呵缪呵，独立而不亥，可以为天地母。”

    他懂了。

    不仅仅是懂了，他还准备这么做。

    如何用道门的思想来统一人道与巫道？

    很简单，无为之想，再加上这无名万物母的指导理念，以此来引导体内的气。

    如果说人道是‘规范’体内的气，巫道是“安排”体内的气，那道门便只能称之为“引导”了。

    李启的人巫之争，关键点在于双方对天道的阐释不一样，这直接导致了裂痕的出现。

    然而，在道门的解释之中，不需要专注道是什么，只要专注于世间万物即可。

    “有形者与无形无状而皆存者尽无，其动，止也；其死，生也；其废，起也。此又非其所以也，动静、死生、兴废，皆非道之所在。”

    “道无可名，徒有治化之迹在人耳。”

    李启自言自语着对其中的理解。

    意思很简单：

    那终极的大道是什么，谁也说不清